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《荷塘月色》名师讲授设想

作者:admin   发布时间:2019-08-03   来源:未知

  《荷塘月色》名师讲授设想 朱自清 育才中学曹文抗 一、焦点素养 (一)言语建构取使用 进修《荷塘月色》细腻、逼真的言语,体味新颖贴切的比方表达结果及移觉修辞手法的运 用 (二)思维成长取提拔 控制《荷塘月色》描绘景物及情景交融的写法,体味其严谨布局 (三)审美鉴赏取创制 通过朗诵赏识《荷塘月色》的神韵 (四)文化传承取理解 “月” “荷”的文化意象 每小我都渴求具有一块属于本人的场地, 渴求用大天然中的某一物来抚慰本人的心 灵,于是,屈原选择了喷鼻草,陶渊明选择了菊花,苏东坡选择了赤壁山川,柳元选择了西 山,郁达夫选择了故都,而朱自清则选择了最能激发共识的“月·荷”的清明世界。 “月” “荷” 不只仅是一个审好心象,同时更是一个保守文化意象。正在古诗中,“月”做为意象,承载了 太多的内容,此中之一即是高洁的风致。 二、讲授设想 1.学情阐发 此讲授设想①要肄业生有必然的自学能力, 能通过东西书盲目自动的完成字词等根本学问 的疏理使命;②需要学生对散文学问有必然根本的领会,长于理清文章脉络,体味散文“形散 神聚”的特点;③有团队协做认识,通过小组探究处理问题。 2.讲授方针 (1)言语:堆集主要语句,进修《荷塘月色》细腻、逼真的言语,体味叠词、博喻和通 感等表达技巧的表达结果,并能矫捷使用。正在特定语境中揣测文句的寄义,体味做品写景言语 精练、漂亮的特点及其表达结果。 (讲授沉点) (2)语文常识:领会散文体裁特点及相关学问。控制《荷塘月色》描绘景物及情景交融 的写法,体味其严谨布局。 1/9 (3)阅读:阐发文章根基布局,领会做者创做的表情以及这种表情的遍及意义。把握做 者感情的成长变化,领会做者不满现实,神驰糊口的思惟豪情。 (讲授难点) (4)写做:用博喻、通感等手法仿写一段文字。 3.讲授方式 (1)法。不只要声音响亮,疾徐有致,还要眼到口道耳道心道,心地投入, 从中体味节拍感,品尝做品的情趣和神韵。通过,感触感染做者所描绘之景,体味所表达 之情。 (2)会商法。会商能充实调动学生思虑的积极性,能激发参取、表达的情感。通过会商 探究荷塘月色从题,对文章有深条理的理解能透过文字挖掘深意。 4.讲授过程及内容要点 第一课时 (1)导入新课:荷,让无数的骚人骚人为之沉醉,留下了千古传播的名篇佳做。 “清水出芙蓉,天然去雕饰”——李白 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——周敦颐 “出浴亭亭媚,凌波步步妍”——纳兰性德 能够说,荷已成为中国文学中一道奇特的风光线,其意蕴可谓深远,其意境可谓奇特而优 美。 月,亦为浩繁的文人骚人所宠爱,李白“酒入愁肠,三分啸成剑气,七分变成月光” ;八 月十五苏轼月,“但愿人长久,千里共婵娟” 。有言,无月不生。 今天我们再来进修一篇相关“荷” “月”的散文——《荷塘月色》 (板书) ,从题目就不难 看出这篇文章于“荷塘” “月色”联系关系无疑,可是对这四字的关系却有分歧理解:并列关系: 荷塘和月色?仍是偏正关系荷塘的月色?争议的核心其实是侧沉点的问题, 文章并沉的呈现荷 塘取月色的美景,仍是侧沉强调月色下荷塘的诱人、异乎寻常? (2)速读课文,找出集中的写“荷塘月色”的文段。 (4、5、6 天然段) (3)齐读 4、5、6 段。 问题探究: 这晚的荷塘月色有什么特点?并列关系:荷塘和月色?仍是偏正关系荷塘的月 色?(逐段、逐句阐发) 分步探究 1:第 4 段沉正在描画了哪些景物?有什么特点? 若何写的? 沉点赏析: 2/9 ①博喻:“层层的叶子两头,零散地址缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞怯地打着朵儿 的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的佳丽。 ”此句沉点写白荷,采用了 拟人和比方的修辞手法,那比方的利用上有什么出格之处? 学问点:博喻,就是用几个喻体从分歧角度频频设喻去申明一个本体,能加强语意,添加 气焰。 结果阐发:“明珠”言色彩,荷花正在月光下白而发亮,又由于“零散地址缀着”,取“一 粒粒的明珠”类似; “星星”言分布,写荷花点缀正在“层层的叶子两头”,正在绿丛中模糊闪现, 取今夜“不克不及朗照”的“碧天里的星星”何其类似; “佳丽”言神志,因荷花是“袅娜”、 “羞 涩”且白而亮的,其神志色泽取“刚出浴的佳丽”类似。三者别离从分歧角度描写荷花之美。 ②通感:“轻风过处,送来缕缕清喷鼻,仿佛远处高楼上苍茫的歌声似的。”这一句取一般 的比方有什么分歧?里面包含了几种感官感受? 学问点:通感:通感是一种修辞格,又叫“移觉” ,就是正在描述客不雅事物时,用抽象的语 言使感受转移,将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等分歧感受互相沟通、交织,相互挪移 转换,将本来暗示甲感受的词语移用来暗示乙感受,使意象更为活跃、别致的一种修辞格。 结果阐发:这里清喷鼻是嗅觉上的感受,远处高楼上苍茫的歌声是听觉上的感受。这两种不 同感受的彼此沟通叫通感(我们把五官功能彼此转换相互沟通的现象叫通感,又称移觉)。把 嗅觉中感应的喷鼻味换成从听觉中去感触感染、品尝,使人发生了对喷鼻味的另一具体抽象,变换赏识 角度,有面目一新,奇趣无限之感。歌声是细柔飘忽,委婉苍茫的,荷喷鼻是时有时无,持续 不竭的。这两种感受有类似之处,把它们沟通起来,艺术的魅力也就出来了。但正在使用这种比 喻时必然要留意控制事物之间正在感官的感受上的类似之处, 或正在特定下有这种沟通一气的 感受。 ③叠字。曲盘曲折的荷塘,弥望的是田田的叶子。 学问点:叠字定义:不异的词、词素或音节堆叠利用,又叫叠音。 格局: ABAB、AABB、 ABB、AAB、AA 。 逼真描绘景物特点;添加言语的音乐美:文气舒展,音节协调;深切详尽 地表达思惟豪情。 结果阐发:“田田”。a 用典,古乐府《江南曲》:“莲叶何田田”;b 从“弥望”的词 义(放眼望去,满眼都是)看,“田田”当为荷叶分布之广、之密,但若换成“密密”则显得 拥堵、厚沉,而“田田”发 an 韵,洪亮清脆而舒服。 (板书) 3/9 景 荷叶 舒展 荷花 特点 田田(广宽)、圆形 修辞 比方 明亮剔透、娇媚多 姿 ? 比方(博喻)、拟人 荷喷鼻 荷波 流水 似有似无、轻淡飘渺 凝碧 脉脉(无情) 比方、通感 拟人、比方 拟人 诘问:这段景物描写不着月字,可是不是没有月?(同桌会商) 小结:这段文字侧沉写荷塘,从荷叶、荷花、荷喷鼻、荷波、流水等各个角度展示荷塘之美。 绘形绘色的展示荷塘之美。整段没有谈月,但处处有月。写荷叶、写荷花、写荷喷鼻、写荷波, 都确然是正在月光映照下的。 分步探究 2:第 5 段:若何写月色? 沉点赏析: ①炼字:A、月光如流水一般静静地泻(照)正在这一片叶子和花上 B、薄薄的青雾浮(升)起正在荷塘里。 阐发:A、 “泻”表示出月光似流水自上而下的动态 “照”仅写出光线的映照 B、 “浮”表示出雾气昏黄,“升”则得到昏黄之态 小结:可见,虽是一字之差,但表达结果却较着分歧,意境也相去甚远。我们要以严谨的 姿势面临精湛的中国汉字,正在用字方面要细心推敲。 ②通感: “但光取影有着协调的旋律, 如梵婀玲上奏着的名曲。 ” 取第 4 段哪句手法一样? 有什么感化? 阐发:这一句转机复句是前几句描写月色的总结。做者又一次使用“通感”或“移觉”的 修辞说法,把上文描写的月光、树影揉合正在一路,正在读者面前,既树立视觉抽象又树立听觉形 象,给读者以清爽雅洁的艺术享受。 小结:第五天然段,出力描写月色,先是反面写,后是反衬。多用比方等修辞手法,工巧 熨贴。有光有影,有明有暗,荷塘及周边的景物取月色相映成趣,相得益彰,配合形成了一幅 荷塘名胜。 4/9 分步探究 3:第 6 段:有人认为,这一天然段并没有写月光,有人认为这一段其实写了月 色,你怎样看? 第一种概念:这一天然段只是写了荷塘四周的景物、杨柳、树色、远山、灯光以及声音, 从文中看不到描写月光的句子。 第二种概念:虽然这一天然段写了很多除月色之外的景物,特别花了大量翰墨描写树,但 若是没有月色的陪衬,景色就会判然不同。所有的景物都是正在月色之下的,恰是正在如许的 月色之下,才能有如斯奇特的感触感染。例: “树色一例是阴阴的,乍看像一团雾;但扬柳的风韵 正在烟雾里也分辩得出”这一句。设想若是正在白日的光线下看这些树,必定不会有一种昏黄凄迷 之感,只要正在月色之下才会发生“阴阴的”感受,才会“像一团雾” 。 小结:这一节沉点正在写树,从方位、距离、凹凸几个角度来写,视线由荷塘内部扩展到荷 塘四周。树多而密,沉沉围住荷塘,取前面的“幽僻”相呼应,这是总写四周,接着写近处的 树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过甚写树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声,层 次分明,富有立体感,再一次展现出清淡昏黄、深远的特点。所有的景物都是正在月色 之下的,似乎无一处写月,其实处处表现了月色。 (4)课时小结: 荷塘取月色,水乳交融,相映成趣,形成了一幅“工笔画” , 景物描画精雕细刻, 细腻 逼真。 起首, 朱自清先生把水乳交融、浑然一体的“荷塘月色”细分为“月色下的荷塘”取“荷 塘上的月色”两部门。 “曲盘曲折的荷塘,弥望的是田田的叶子??而叶子却更见品格了。 ” 这一段以月色为布景,沉点描写荷塘的各样景; “月光如流水一般??如梵婀玲上奏着的名曲。 ” 一段以荷塘为布景,沉点描写了月色的条理变化。如许划分,使景物描写得以细腻地进行。 其次, 朱自清先生对剖开来的“月色下的荷塘”取“荷塘上的月色”两部门做进一步的 “精耕细做” , 从视觉( “弥望” 、 “不克不及见”等) 、听觉( “苍茫的歌声” 、 “梵婀玲上奏着的名 曲”等) 、嗅觉( “清喷鼻”等)等角度去描写对象的外形、色彩、大小、数量、气息、声音, 以 及它们的活动变化。如许,就把景物表示得很是细腻。 再次, 正在“月色下的荷塘”取“荷塘上的月色”两部门的描写中表示出朱自清先生崇高高贵 的修辞技巧。 《荷塘月色》第四、第五天然段短短 378 字 仅比方就有十一处, 还有拟人两处, 通感两处和排比、夸张等修辞手法,比方、拟人、通感的使用巧妙而天然。如许, 就把“荷 塘月色”描画得详尽入微,抽象活泼,让读者怀孕临其境之感。 5/9 (5)课时功课 ① 4、5、6 段。 (堆集出色语段) ②熟读课文,思虑散文所要表达的感情。 (为第二课时做铺垫) 第二课时 (1)导入新课: 卢梭说: “人人生而,但无往不正在之中。 ”处于社会、时代、小我窘境中的朱自清, 会以什么体例冲破人生的“” ,获得独处的空间,博得顷刻的平和平静,正在了的 心灵中创制出一种诗意的美,来做为对本人生命的短暂救赎呢? 上一节课,着沉赏析了“荷塘月色”之景,而第 6 段最初却以“但热闹是他们的我什么也 没有”做结,笔锋一转,流显露做者的。 (2)问题探究一:为什么这晚的荷塘月色是如许一番光景呢?做者其时的若何? 分步探究 1.做者的忧虑表现正在哪儿呢? 勾勒出文中的语句。 ——“这几天心里颇不”(开首第一句就给全文了一层低调的情感,一个“颇” 字申明了 “不” 的程度之深。 由此诘问:正在第一末节中表现“颇”的细节有哪些?—— “月 亮慢慢升高了”、“孩子们的欢笑曾经听不见了”、妻拍着闰儿“恍恍惚惚地哼着眠歌”,这 申明夜已很深了,而做者却无法入睡,脚见不安静之甚。 ——“这是一条幽僻的;白日也少有人走,夜晚愈加孤单。” ——“月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一 般。” —— “树色一例是阴阴的,咋看像一团烟雾” (以上都是从景物描写中透显露做者的忧虑) ——“但热闹是他们的,我什么也没有。” ——“这实是风趣的事,可惜我们现正在早已无福消受了。”(以上都是正在论述热闹风趣的 事之后,俄然一转,情感又不由消沉下来。) 分步探究 2.做者有没有喜悦?喜悦又表现正在哪儿呢? 从文中哪些处所能够看出? ——“突然想起日日走过的荷塘,正在这满月的光里,总该还有一番样子吧。” (神驰美景) ——“这一片六合仿佛是我的;我也想超出了泛泛的本人,到了另一个世界里。”(暂得 ) ——“一小我正在这苍莽的的月下,什么都能够想,什么都能够不想,便觉是个的人。 白日里必然要做的事,必然要说的话,现正在都能够不睬。”(暂得) 6/9 ——美好的荷塘月色之景(清幽、雅静、昏黄、温和) ——“突然想起采莲的工作来了”(热闹、风流)[正在此注释一下“风流”的多层寄义] ——“于是又记起《西洲曲》里的句子”(莲美,人也美) 小结:有淡淡的忧虑,也有淡淡的喜悦。 (3)问题探究二:什么缘由形成他如斯的? 知人: 朱自清(1898 年 11 月 22 日-1948 年 8 月 12 日),原名自华,号秋实,后更名自清,字佩 弦。客籍浙江绍兴,出生于江苏省东海县(今连云港市东海县黎明镇)。现代精采的散文家、诗 人、学者、兵士。 1916 年中学结业并成功考入大学预科。1919 年起头颁发诗歌。1928 年第一本散文集 《背影》出书。1932 年 7 月,任大学中国文学系从任。1934 年,出书《欧逛杂记》和《伦 敦杂记》 。1935 年,出书散文集《你我》 。代表性的做品有《背影》 《春》 《绿》 《威尼斯》 《桨 声灯影里的秦淮河》等等,此中《桨声灯影里的秦淮河》被时人誉为“白话美文的榜样” 。 论世: 1927 年;国内两鼎力量锋利对立的形势。 朱自清对“属于本人的的世界”的神驰本身,即已申明了他正在现代中国的“从义 学问”的立场取汗青。而像他如许的从义学问正在 1927 年国内两鼎力量 锋利对立的形势下,就不克不及不陷于跋前疐后的窘境之中——《一封信》取《那里走》所流露的 恰是这选择的迷惑。他被“南方这一年的变更”,即国共,蒋介石对人取青年 的弄得呆头呆脑,感觉所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(《一封信》)。但 朱自清(以及取他同类的从义学问)没有如别的一些激进学问那样, 因而而中 国所带领的、以“以暴易暴”的武拆斗争为核心的“社会”取“”的道。 面临如许一条道,他陷入极大的迷惑之中。正像他正在《那里走》里所说,他和他的伴侣明白 地认识到,发觉取注沉“小我价值”的时代曾经竣事,正在社会中,“一切的价值都归 于现实的步履”取“的权势巨子”,而“党即是这种的权势巨子之具体化。党所要求于小我的 是,是无前提的,一小我得按照党的体例而糊口,想出自机杼,是不可的”。由此而 发生了朱自清所说的“性格取时代的矛盾”:一方面,他看到这是一种时代的成长趋势,“是 创制一个新世界的需要的过程”,不只势所必至,并且势不成挡;另一方面,他却要学问 7/9 的“”逃求(即本文所说做想做的事、说想说的话,不做不想做的事,不说不想说的 话的“”),不肯“革本人的命”,即改变()本人,因此发生了被的惊骇,“那 些人都是,他们毁掉了我们最好的工具——文化”。如许,朱自清这类从义学问 既反感于的“”,又对的“”心思疑惧,就不克不及不陷入不知“那里走” 的“惶惑然”中——朱自清的“不安静”实源于此。做为无可选择中的选择,朱自清“只要暂 时逃避的一法”,“做些本人爱做的事业;就是未来轮着,也总算有过称心的日子,不白 活了终身”。这就是说,他试图“躲到学术研究中”,既是“出亡”,又正在取“”连结距 离中学问的相对。正在某种意义上,“荷塘月色”(的大天然)的“梦”也恰是 朱自清的出亡所。 但对于五四发蒙所哺育的这一代人,完全离开(超然于)时代是不成 想象的。 正如朱自清本人正在 《荷塘月色》 中所说, “我爱热闹,也爱沉着; 爱群居,也爱独处” , 虽然他现正在被动地选择了“沉着”“独处”的学者生活生计,但他仍不克不及脱节处于时代核心的“热 闹”的“群居”糊口的。正在《一封信》里一开首他就表达了对于“有的只是本人,本人的 家”的糊口的不安:“我想着我的细微,有些和栗起来;清福事实也不容易享的。”这种“和 栗”既包含了对放弃了社会“义务”的负罪感,又来自过于狭小的小我六合将导致生命的干涸 的危机感。既神往于小我的世界,又为此感应不安取自谴,这内正在矛盾形成了朱自清心里 “不安静”的另一个侧面;正在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”取“江南采莲图”两幅画 图,正在“冷”取“热”、“静”取“动”的强烈对比、彼此中,写尽了这一代从义知 识的心里矛盾取冲突。 (4)问题探究三:最初朱自清正在荷塘月色中求得了心灵的抚慰了吗?(小组会商) 临时获得了抚慰,这一夜做者的心里履历了复杂的变化。从行文思看,《荷塘月色》的 布局是圆形的。 板书: 外布局是:出门——经小径——到荷塘——复又归来 内布局是:不静 ——求静 —— 得静 —— 出静 (5)总结全文 朱自清通过《荷塘月色》告诉我们:我们人类的心灵栖居正在三个世界里,它们别离是“现 实世界”、“荷月世界”、“抱负世界”。 8/9 起首是现实世界。 现实世界是人类心灵的长居之地。现实世界一方面为人的身心供给 了物质根本,另一方面也是人类心灵中一切、烦末路、不得的泉源。正在《荷塘月色》中, “家”就是现实世界的意味,或者说是现实世界的意象化。做者一开首就说“这几天心里颇不 ”,点明现实世界形成了心里的、烦末路。做者想脱节掉这种、烦末路,就不得不暂 时分开这个“家”,去逃随另一片的六合。于是做者“突然想起”了“总该还有一番样子” 的月色下的荷塘,由此做者的心灵起头进入了“荷月世界”。 其次是荷月世界。“荷月世界”又是如何的一个心灵世界呢? 、,是荷月世界 的最大特点。一走进月色下的荷塘,做者一下子就感遭到了这一世界的美好:“这一片六合好 像是我的;我也像超出了泛泛的本人,到了另一个世界里。”“像今晚上,一小我正在这苍莽的 月下,什么都能够想,什么都能够不想,便觉是个的人。白日里必然要做的事,必然要说 的话,现正在都可不睬。”心灵上的一切烦末路、怠倦,正在进入荷月世界的刹那,似乎都烟消云集 了,做者几乎为这种心灵的轻松而狂喜而沉醉了:“我且受用这的荷喷鼻月色好了”! 做为心灵的第二栖居地的“荷月世界”,除了、之外,还有两个特点。一是它的 临时性。人类心灵正在这一世界的栖居,只能是临时的,它必定要回到永世栖居之地——现实世 界。荷月世界颁布给人们的只是一张暂住证罢了。明显,朱自清先生已然留意到了这一点,正在 刚踏进荷月世界时,他就晓得,这夸姣的荷喷鼻月色只能“(暂)且受用”。二是它对心灵 的无限取不完全性。荷月世界无法完全现实世界,正在的心灵的潜认识深处, 还留存有现实世界带来的抹不掉的一丝暗影。这暗影随时都可能从心灵的某个角落里冒出来。 “高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭愣愣如鬼一般。”景随情生,这就是做者心灵 深处那一丝暗影的浮现。 第三是抱负世界。 荷月世界, 它只能赐与人类心灵临时的取。 它取现实世界相邻, 现实世界的各种烦末路取,可能会正在不经意间随风而起,趁机而入。那么心灵无烦无末路、无 忧无虑的实正的抱负世界又正在哪里呢? 它寓存正在“江南采莲图”中。 “江南采莲图”,就是做者所逃随的无忧无虑、幸福、相亲相爱的抱负世界的。 抱负世界是人类心灵的胡想家园,它只能以想象的体例栖居而无法置身。但有它存正在,我们人 类的心灵就不会正在现实的中沉沦、。 9/9

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